文字是文明的根基、人类的记忆。文字——不是神造的，但是神圣的 (mybluesand)

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文字——不是神造的，但是神圣的

马振骋

    几万年以来，人使用结绳、刻契、结珠、实物和图画等方法，去完成信息传递工作；但只是在建立了由符号或象征组成的体系，由此创造了文字以后，人的思想感情才能够表达得明确和丰富。

    从美索不达米亚到黄河流域，从苏美尔楔形字、埃及圣书字、中国甲骨文，到复活节岛的木板符号，文字的发展本身就是令人心醉神迷的一篇传奇。有了文字，一个社会、一个民族、一个国家的兴亡盛衰才得以保存，也让诗歌、文艺、游戏天长地久地存在下去。

    文字是文明的根基、人类的记忆。那么文字最初是怎么来的呢？我们的汉字，据古人的一种说法，是黄帝史官仓颉，“见鸟兽蹄之迹，知分理之可相别异也，初造书契。百工以乂，万品以察。”黄帝是谁？介于神与人的一件象征，仓颉又是谁？“……龙颜侈侈，四目灵光，实有睿德，生而能书……”，更是象征中的象征。这说明汉字出身不凡。

    远离中国几万里的埃及，也把文字看作是神创造的天赐之物。今人常称埃及象形文字，其实埃及人自称“圣书字”——神的文字，它不同于美索不达米亚更早创造的楔形字。楔形字几何形，呆板，抽象，而圣书字描绘实物的形状，人头，飞禽走兽，树木花草，富于诗意，充满生气，这点跟汉字有相似之处。若在讲授汉语第一课时，提到山、水、日、月、门、田等这些字的构成演变，没有一个学子不为之倾倒入迷。而埃及人进了圣殿神庙，面对神奇的符号肃然起敬，静思默想再加上虔诚、祈祷，达到天人合一，这或许有点夸张；而感情升华，就像在阅读伟大的诗篇，则是可以预期的。

    人是聪明的，可以造神，凭着科学也可以把神还原到人。最初发现的文字对于普通人来说都是天书，但是学者依据那些初看微不足道，甚至相互矛盾的发现，探赜索隐，在扑朔迷离、诡异多变的古文字符号中，辨别出其中的模式和常数，从这里打开缺口去发现深藏其中的事理，解读了湮没了几千年的文献。

    在苏美尔地区乌鲁克城大神庙的地址上，发现了最早期的泥版，上面的铭文谁都不识，破译后才知道写的是谷物的袋数和牲畜的头数。轰动国际考古界的乌鲁克泥版其实只是神庙的一本账簿。

    从最初的账簿，到神与王的赞歌，逐渐发展为天地万物、奇思逸想的载体。我们依靠文字，世世代代，涓涓滴滴积累知识，保存文明；人人又把受之于上代的精神遗产，一脉相承传递下去，这使我们从穴居人慢慢成长，最后产生了孔子、达•芬奇、牛顿、莎士比亚、贝多芬、爱因斯坦……

    从《文字与书写》这部书，回顾文字的创造与发展的神奇历史，不由想到文字虽不是神造的，但是神圣的，犹如我们说的粮食是神圣的，山水是神圣的，树木是神圣的，这都是人赖以生存的根本。我们在使用它们的时候，不要亵渎它们滥用它们，造成文字垃圾，毒害心灵，这是不是很重要呢？

文字——不是神造的，但是神圣的

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