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今夏,我们与《小王子》再次有约--在东方艺术中心的演讲稿
圣埃克絮佩里的《小王子》生在纽约
逆风而飞的作家 —— 圣埃克苏佩里和他的《要塞》
圣埃克苏佩里的《小王子》
背负青天,看人间城廓——圣埃克苏佩里生平与作品
小王子,天堂几点了——圣埃克苏佩里的《夜航》与《人的大地》
圣埃克絮佩里的玫瑰——康素罗的故事

蒙田空前不绝后
蒙田的意大利之旅
我眼里残缺的法兰西
阿明•马洛夫与《迷失的人》
乔治·苏泰和他的天使
"我知道什么?"—— 蒙田和《蒙田随笔》
《蒙田随笔》: 论盖世英雄
《蒙田随笔》:论书籍
俄罗斯三部曲——《圣彼得堡故事》、《克里姆林宫故事》、《独特的俄罗斯故事》
文化融合外来的才会灿烂——《法国文化史》
萨特与《现代》杂志
苏泰雕塑作品欣赏
巴黎有两座山--蒙马特尔和蒙巴那斯
美妙的下午时光——勒吉尤的《卢瓦河畔的午餐》
活灵活现的花——《花样女人》
欲望永远新鲜滋润——《斯科塔的太阳》
人可以个个很美丽
雅普瑞索版的《战争与和平》——《漫长的婚约》
普罗旺斯的阳光——读彼得·梅尔《一年好时光》
萨特在《现代》杂志的轶事
洛东达的一段中世纪恋情——巴黎左岸逸事
谈《阁楼里的女人:莎乐美论易卜生笔下的女性》
当爱情沦陷成为“危险的关系”
波德莱尔与波西米亚文人咖啡馆
小说长廊里的不朽画像:堂吉诃德——谈《图咏堂吉诃德全集》
《我不相信;我相信。》
关于《垂死的肉身》
让·艾什诺兹的《我走了》
印象中的深邃之美——奈保尔的《抵达之谜》
《时时刻刻》:相互映照的镜子
站在时间另一侧的人——普鲁斯特的《追忆似水年华》
安德烈·纪德和他的作品
没有走出合上的森林——杜拉斯的《情人》
杜拉斯的《毁灭,她说》
特蕾莎和萨宾娜——《不能承受的生命之轻》中的女性
没有一句正经话,没有一个正经人
昆德拉再度让人吃惊: 被背叛的遗嘱
在戏谑中深嵌着严肃的意图——昆德拉的小说《慢》
吉尔伯·塞斯勃隆的小说《不系颈圈的野狗》和《被扼杀的是莫扎特》
自然主义其实不完全自然--左拉的小说《小酒店》
左拉的情感小说《爱情一叶》
艺术,领会重于理解——克洛德·西蒙的《大酒店》
当代法国作家萨巴蒂埃的《瑞典火柴》
波伏瓦的《人都是要死的》
卢梭的生平和《忏悔录》的起因、风格及其影响
《卢梭忏悔录》第一章节选[幸福的童年]
《卢梭忏悔录》第四章节选[乡野一日]
《卢梭忏悔录》第九章节选[迁入隐庐]
《蒙田随笔》: 论盖世英雄
《蒙田随笔》:论书籍
古典作品的现代价值——高乃依和拉辛的戏剧
罗兰之歌——法兰西史诗
理解或误解都是精彩——萨特戏剧的舞台演出
偶像肚里藏的是石头泥沙
他自己的故事——库切和他的《青春》

高更与梵高的南方画室
梵高
地平线、小屋和岛
洛可可中的镜子,镜子中的洛可可
印象派画家卡特林访谈录
诺阿诺阿,我的塔希提
色彩中的抽象世界——康定斯基《艺术中的精神》
法国画坛的第一批绿林好汉——印象派的诞生
玛丽·洛朗桑:巴黎的玫瑰——20世纪女性艺术家扫描之一
一生专注于女人的身体
什么样的作品是杰作?
为抽象艺术作具体安排
罗特列克: 浮世剪影 & 评论界的赞誉
阿兹特克——太阳与血的民族
文字:不是神造的,但是神圣的
古文字的破译者
马尔罗的传记与传奇
一部“另类”文学史
翻译:理论不理论的问题

那些处在“黑暗时代的人们”——亨利-乔治·克鲁佐《密告》
卡洛斯·绍拉的《莎乐美》
《非常美 非常罪》- 瑞芬舒丹
《卡萨布兰卡》- 英格丽·褒曼看亨弗莱·鲍嘉
星探——电影十五篇
奥塞罗,留连在粗糙与粗俗之间
莱尼·里芬斯塔尔:壮观而可怕的一生
电影大师——库布里克
《黑衣新娘》
卡瓦妮的电影《午夜守门人》

爱丽舍宫将因她而热闹——布吕尼访谈
在好奇者的世界难为君子——公众人物的隐私
电视游戏节目不能太累,也不能太傻啦
疯牛病——牛疯,人疯,到底谁疯?
工人阶级哪里去了
跟你说“愿意”之前
扑朔迷离的卡廷惨案
哈莱姆文艺复兴时代的棉花俱乐部
蓬皮杜时代的万花筒文化
休闲成为新时尚
女人说女人,不要说她是小女人
心田的荒漠化——法国人的婚外情
共和制下的贵族
女权运动中的特殊现象
霓裳羽衣不夜天
我们失去的纽约
谁人心中不矛盾
Solo——第三种男女生活方式
和谐,自然,个人主义
拉斯维加斯——大下第一假古董
巴黎,人比香水神秘:关于当代法国社会文化生活的书
让自行车重新走上街头
女大不当嫁——当代法国人的婚姻态度
美容护肤健美:时尚的市场规律
什么样的女人才算是美人?
今昔“红磨坊”
奢侈品是一种文化现象
巴黎精品店的生意经
香谢丽舍风景多:世界第一街
先锋派艺术七十年

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